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　　出自韩愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗限制(zhì)谓语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词的(de)，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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