登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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