割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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