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马美如简介远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近马美如简介则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。