割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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