胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

　　关于(yú)胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服(fú)骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射(shè)的历(lì)史故事等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

陈睿怎么了，b站陈睿事件'>陈睿怎么了，b站陈睿事件　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 陈睿怎么了，b站陈睿事件