劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的(d柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢e)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手(sh柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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