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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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