人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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