子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(x胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么iǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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