劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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