克己古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行(xíng)自律的一(yī)种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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