人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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