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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì苹果x多重)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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