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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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