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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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