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索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。