悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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