悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷半夜被C醒是一种什么样的感受(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如半夜被C醒是一种什么样的感受下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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