割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的(de)身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是姜子牙活了多少岁很不(bù)人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他(t姜子牙活了多少岁ā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受姜子牙活了多少岁上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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