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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(ch抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思ū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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