抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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