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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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