抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的>

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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