其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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