人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来就。

　　时(shí)天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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