在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之(zhī)一，东(dōng)方分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导f0000; line-height: 24px;'>分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什(shén)么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味书屋以后(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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