相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义各是什么(me)是“相委而去(qù)”的(de)“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

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相委而去的委的古义和今义是什么，相委(wěi)而去的(de)委的古义(yì)和(hé)今义(yì)各(gè)是什么

　　“相委而去(qù)”的(de)“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义是(shì)：1、任，派(pài)，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太(tài)丘与友期(qī)》，原文：陈(chén)太(tài)丘(qiū)与友期行，期日中。卅是什么意思，卅是什么意思,读音>

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘(qiū卅是什么意思，卅是什么意思,读音)舍(shě)去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非(fēi)人哉(zāi)！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子(zi)骂(mà)父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘(liú)义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对(duì)话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义和今(jīn)义(yì)

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”埋念卜古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义(yì)是(shì)：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友(yǒu)期(qī)》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友期(qī)行，期日中。

　　过中(zhōng)不至(zhì)，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊(zūn)君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；对(duì)子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友期(qī)》是南(nán)朝文学家刘(liú)义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记(jì)述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人(rén)要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

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