人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(ji30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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