四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市>

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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