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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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