生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后置的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(y体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤òng)”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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