一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗(shī)是“一山(shān)放过一山拦”正(zhèng)确(què)的(de)句子是“一山放出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫(mò)言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢的。

　　关(guān)于一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗以及一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗拼音，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万(wàn)里创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子>

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一(yī)作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很(hěn)平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人们(men)习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言(yán)表现出(chū)来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把下岭看得容(róng)易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心(xīn)理所(suǒ)发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子　诗人在这里只点出(chū)而(ér)不(bù)说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀(pān)登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程中也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成(chéng)了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了(le)一个迷人(rén)阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前进(jìn)道路(lù)上(shàng)的困(kùn)难(nán)作好(hǎo)充(chōng)分(fēn)的估计，不(bù)要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙元(yuán)年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月，杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政是行人(rén)肠断时(shí)，子规得得向(xiàng)人(rén)啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途(tú)经松(sōng)源(yuán)时，见(jiàn)群山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名(míng)，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前(qián)来爬山的人(rén)白(bái)白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群山的包围(wéi)之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今(jīn)江(jiāng)西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子