远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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