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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín娜能组成什么词，娜字能组什么词语)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(m娜能组成什么词，娜字能组什么词语ì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dà娜能组成什么词，娜字能组什么词语i)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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