祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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