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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(x越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》iǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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