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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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