割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么91是质数吗，95是质数吗割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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