抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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