生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的(de)相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时(shí)间、处所时(shí)，往往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介词来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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