成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(已婚女性英文称呼，女性英文称呼tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

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