高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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