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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān))北面游览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难(nán)以用(yòng)语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰均码一般是什么码,均码一般是什么码数码客的一种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)均码一般是什么码,均码一般是什么码数发达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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