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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì),在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài),还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么>

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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