人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(cha4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸én)。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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