克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意(yì)思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之(zhī)事，现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？不负(fù)良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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