春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战(zhàn)国时期(qī)的(de)哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么所崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之(zhī)得(dé)益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也(yě)关(guān)系(xì)到一人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根(g女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ēn)据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏(xià)各(gè)地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈(hā)密。

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