徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么(me)是“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事的。

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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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