星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光(guāng)的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发(fā)现舍(shě)利子的(de)概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发(fā)展成为台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以慈善福(fú)利(lì)社(shè)会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就会(huì)产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才(cái)是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实上(shàng)我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只(zhǐ)有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难(nán)，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平(píng)安之道(dào)。除了道粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国(guó)有空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗的，也(yě)不(bù)是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传(chuán)达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的(de)文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的(de)同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(yǒu)再(zài)回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居(jū)于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地(dì空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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